Партнёры

Рубрикатор

Следующая

Вернуться в рубрику

Следующая

Часть I. Борьба за знания

Нашему пониманию это слово ближе в несколько ином смысле. Эмансипация женщин -  предоставление им равноправия в общественной, трудовой и семейной жизни. Равноправие предполагает право женщин на образование, право избирать и быть избранной в государственные органы власти, право на труд и равную с мужчиной оплату за равный труд и т.д.

 Малоизвестно, что каждый год 30 мая все цивилизованное человечество отмечает день эмансипэ. Для перенасыщенного праздниками мая этот день чаще всего остается в тени. Однако не стоит забывать, что именно благодаря развитию феминистского движения и, как следствие, прогрессирующей эмансипации любая из нас сегодня может голосовать на выборах, устроиться на любую работу, одеваться и вести себя как нравится (в пределах разумного, конечно). Поговорим немного об истории движения в России.

В западной литературе бытует мнение, что благодаря праву самой распоряжаться имуществом, входившим в приданое, положение женщины в царской России было более благоприятным, нежели

Жорж Санд

 женщины в западноевропейских странах. В поверхностности такого утверждения можно убедиться, внимательно изучив семейно-брачное законодательство тех лет. Некоторую самостоятельность могла получить лишь деревенская женщина после ухода мужа на заработки в город. Что же касается светской дамы, то любая попытка освободиться из-под мужской опеки грозила ей опалой в обществе.

Каким же образом в обществе со столь патриархальными устоями могло зародиться движение за женскую эмансипацию? Его истоки связаны с теми радикальными настроениями середины XIX в., носителями которых была ориентирующаяся на Запад часть русской интеллигенции. Традиционный образ жизни русской женщины из дворянского сословия уже не удовлетворял многих его представительниц, и они пытались найти себя в каких-либо сферах общественной деятельности.

В дворянских салонах дамы стремятся сделаться заметными благодаря своим образованности, уму и активности. В это время в России широкую популярность получает романтическая литература и особенно произведения Жорж Санд, где идеи Просвещения, а также эмансипации женщин, преобладают. В русской же литературе наиболее полное развитие женская тема получила после опубликования в 1863г. романа Н.Г. Чернышевского «Что делать?».

Прообразами главных героев романа послужили известный петербургский профессор-физиолог

Вера Фигнер

Иван Сеченов и его возлюбленная Мария Обручева, проживавшие в одной квартире с фиктивным мужем последней, студентом Петром Боковым. Сейчас мы можем только догадываться о силе общественного возмущения, не помешавшей, однако Обручевой-Боковой и ее подруге Надежде Сусловой в 1859г. стать первыми женщинами, допущенными к лекциям в Петербургском университете в качестве вольнослушательниц.

Шаг этот в развитии женского движения огромен: уже через год число таких вольнослушательниц превышало число собственно студентов (!). И даже новое положение об университетах 1863г., закрывавшее женщинам доступ к высшему образованию, не смогло препятствовать получению Сусловой в Цюрихе степени доктора медицины. Более того, она стала первой женщиной в Европе, получившей университетское образование официально! Российские женщины обучались также в Хельсинки, Париже, Филадельфии и Швейцарии. По статистике, к 1872-73гг. из 114 студенток европейских университетов 100 были из России (при общем количестве студентов около 400).

Дальнейшее развитие движения за эмансипацию женщин в России связано с такими выдающимися именами, как Анна Евреинова – первая женщина-юрист, Софья Ковалевская – первая женщина-профессор математики, Вера Фигнер – революционерка, возглавившая движение «Народной воли».

Софья Ковалевская

Однако до равноправия было еще далеко. Самодержавие чинило профессионально образованной женщине всевозможные препятствия. К числу мер, сопровождавших эту политику «сдерживания », относились недостаточное финансирование женских курсов, недопущение женщин к государственной службе, ущемление их в ряде привилегий, дискриминация в заработной плате и т.д. Тем не менее, к концу века женщины составляли почти половину преподавательского состава в начальных и средних школах, значительным было их участие в искусстве, медицине, науке, литературе.

А у порога уже стоял ХХ век с его ошеломительным прогрессом, радикальным настроем, революциями, войнами и свершениями. Многое уже было сделано, но сколько еще предстояло сделать! И какая нелегкая роль уготована была женщине в этом бешеном водовороте событий. О женских движениях в России ХХ столетия я расскажу в июньском выпуске газеты.    

Председатель женского комитета

1-го курса Камачкина Оксана

Предыдущая

Вернуться в рубрику

Следующая

Партнёры

Рубрикатор